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On ne demande pas à un Américain son avis sur la guerre en Irak! Oum Miya [ MP ] 6 janvier Fahd Jobrani passe des heures entières sur ce forum, le plus souvent la nuit. Cette institutionnalisation de la rémunération du risque et de l'effort permet aux plus investis dans les actions du collectif de gagner des places sur les listes d'attente des emplois à pourvoir dans la fonction publique. La gestion des rapports de forces dans des contextes où les décisions importantes à prendre reposent sur des modalités à faible contrainte démocratie directe, unanimité Ou de même, lors de certaines manifestations des coordinations de diplômés chômeurs où l'on peut lire et entendre des slogans à portée générale appelant à la préservation des services publics marocains, et qui ici font rejoindre intérêt individuel et fondement éthique de l'action collective9. Fahd Patlalk ne fréquente pas la mosquée et peine au moment de citer les cinq piliers de la foi. A partir de Juillet après que le référendum ait validé le projet constitutionnel on assiste à des scènes étonnantes à l'occasion de plusieurs manifestations, où certains militants USFP, hier participant aux cortèges, se retrouvent au café Balima à siroter des limonades en regardant médusés défiler, quelques mètres plus loin, les manifestants du 20 février sur l'avenue Mohamed V. Peu nombreux quelques centaines ces précurseurs de la mobilisation marocaine sont assez facilement réprimés lors de leurs sorties publiques.

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Cette pratique est répandue dans tout le Maroc, et particulièrement au sein des populations urbaines âgées entre 15 et 35 ans.

A quoi sert donc cet espace public virtuel s'il ne permet pas la politisation et l'engagement? A vrai dire, et au-delà du mythe de la conscientisation par médias électroniques interposés, cet espace permet deux choses essentielles: en premier lieu il permet de faire bénéficier aux individus d'un espace d'anonymat qui autorise une pratique sans risque de la liberté de parole.

Ainsi on avance ses positions et ses idées avec beaucoup plus de franchise. D'autre part il constitue pour des militants souvent cloisonnés ou éparpillés, un espace inédit d'unification des discussions, qui joue un rôle providentiel d'accélérateur de rencontres. Cette capacité d'agrégation des réseaux sociaux est à retenir si l'on veut comprendre comment il a suffi de quelques jours pour diffuser les appels à la mobilisation, constituer des coordinations locales, synchroniser des plateformes de revendications et organiser des manifestations hebdomadaires dans plus de villes du Maroc pendant plus de sept mois.

La combinaison des réseaux militants préalablement disponibles et des réseaux sociaux électroniques est la clé pour comprendre cette réussite organisationnelle. Revenons-en aux groupes concrets qui se constituent courant janvier A partir de ces premières manifestations de solidarité avec la Tunisie et l'Egypte, et à la fin de chacune d'elles, des jeunes individus la plupart des jeunes militants associatifs ou partisans, ou encore des jeunes sans étiquettes mais qui se sont illustrés dans des collectifs ad hoc se rassemblent en divers groupes selon les affinités de chacun et discutent à bâton rompu des possibilités d'organiser un mouvement de protestation de grande ampleur au Maroc.

Ces groupes ne sont pas cloisonnés, au contraire les individualités voyagent d'un groupe de discussion à l'autre, on pourrait dire que ces groupes sont simplement des réunions momentanées et totalement informelles à l'intérieur desquelles chacun sondent les intentions d'autrui et avance ses propres propositions. Le coeur des échanges se situe sur la question des modalités organisationnelles de ce qui est encore un mouvement hypothétique : la forme de la structure, les alliés potentiels, la cible, et bien sûr les revendications.

Evidemment, il ne saurait s'agir d'une reprise des formes de mobilisations que le Maroc a connu ces dernières années, structurées autour de personnes charismatiques et pilotées par des organisations chevronnées qui font autorité dans ce domaine. Alors que des initiatives individuelles se multiplient sur Internet, avec plus ou moins d'échos et de succès, à l'instar d'une vidéo postée sur Youtube par Oussama El-khlifi appelant le peuple marocain à se révolter.

Vidéo qui a reçu un succès d'audience au vu du nombre de visionnages, et qui contribuera autant à la mise sous projecteurs d'ElKhlifi qu'à éclairer le chemin à suivre quant aux modalités de communications du futur mouvement. Parallèlement à ces initiatives, les militants de la jeunesse des partis d'opposition de gauche, y compris la jeunesse USFP parti de gauche modérée qui compte quelques ministres dans le gouvernement actuel d'Abass al-Fassi , entament des discussions en interne.

Mais ce n'est pas du champ politique conventionnel que viendront les premières initiatives à l'origine du mouvement du 20 février. Les militants des partis ne rejoindront massivement le bateau qu'une fois celui-ci mis à flot. Une des toutes premières réunions de jeunes militants se tient à Rabat dans le Café Italia du centre ville à la fin du mois de janvier et après une manifestation contre le régime d'Housni Moubarak.

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Sept personnes composent cette première réunion, ils sont sans étiquettes, du moins leurs présences n'engagent qu'eux-mêmes, individuellement. En sortira quelques décisions prises d'un commun accord, comme la création d'une chaîne Youtube et la fabrication de tracts appelant les marocains à se tenir prêts et à consentir à la nécessité d'un mouvement de grande ampleur au Maroc, dans le sillage des pays arabes voisins.

Pour le moment tout se passe à Rabat, la capitale marocaine est le coeur politique du royaume, et l'avenir d'un mouvement national se joue ici dans ce lieu où convergent toutes les structures d'oppositions et tous les sièges des grandes organisations de la société civile marocaine, qui sont autant de réservoirs de militants, formés et diplômés, aptes à concevoir un dessein national. Les réseaux sociaux et les groupes Facebook jouent en parallèle le rôle de relais des débats et des esquisses de projets auprès des habitants des villes de province.

Internet est aussi, nous l'avons souligné, un bon moyen pour les militants rabatis de se tenir au courant des forces disponibles dans les diverses contrées du royaume. La date de la sortie publique du mouvement de protestation marocain est le fruit d'un processus de décision combinant l'espace virtuel et l'espace réel. Le 27 janvier une date est trouvée et publiée ce jour même par les administrateurs sur le mur du groupe.

Ce sera le 27 du mois de février. Les raisons qui ont motivé ce choix et les modalités de cette décision ne sont pas clairement identifiables. A ce propos la part relative d'arbitraire dans certaines décisions prises au cours de la mobilisation est récurrente et nous le verrons donnera lieu à des contentieux. La gestion des rapports de forces dans des contextes où les décisions importantes à prendre reposent sur des modalités à faible contrainte démocratie directe, unanimité Toujours est-il que cette date, censée intervenir le plus rapidement possible sur le terrain marocain en profitant de l'effet d'escalade de la situation régionale, provient aussi du constat réalisé dans les lieux de militance réels de la nécessité de prévoir au moins un mois de préparatif afin d'ajuster le programme et de mobiliser toutes les régions du Maroc.

Rapidement pourtant la date ne convient pas, car elle correspond à la date anniversaire de la République Arabe Sahraoui Démocratique, coïncidence négligeable si la problématique sahraouie ne servait pas de prétexte systématique pour accuser tout mouvement protestataire d'accointance avec le mouvement sécessionniste du front Polisario.

Le risque était grand de voir le jeune mouvement marocain décrédibilisé immédiatement dans l'opinion. Plutôt que faire démarrer la manifestation inaugurale au mois de mars, on préférera sacrifier une semaine de préparatif.

A la fin du mois de janvier la date du dimanche 20 février est retenue, elle donnera son nom au mouvemen,t qui a désormais une page Facebook, fusionnant ainsi les groupes éparpillés. Début février, avant même la chute d'Housni Moubarak, un groupe de jeunes militant se solidifie et entame des réunions de concertation régulières, à la suite d'un sit-in de protestation contre le président égyptien.

Il s'agit du groupe des jeunes de l'AMDH. Cependant tous bénéficient du local du siège central de Rabat pour tenir leurs réunions. De quoi parle-ton dans ces rencontres et réunions informelles?

Tout simplement des manières concrètes de mettre le feu aux poudres au Maroc. Les modalités concrètes de la mobilisation, ses cadres politiques et idéologiques, ses piliers revendicatifs, ses principes intrinsèques, et les préparatifs finaux ont nourri les débats et ont mûri pendant deux semaines dans les locaux de l'AMDH occupés chaque soir par une trentaine de jeunes militants Rabatis.

Il est extrêmement important de souligner la place cruciale prise par ce groupe des jeunes de l'AMDH et de tous ceux qui, non membres, se réunissent avec eux dans les événements contestataires marocains de l'année L'AMDH est l'association de plaidoyer pour la démocratie, la plus radicale, la plus puissante et la plus chevronnée au Maroc. Elle bénéficie d'un rayonnement étendu et dense dans toutes les régions du Royaume.

D'autres structures nationales contribueront à cela, c'est à n'en pas douter, mais aucune d'entre elles ne peut se prévaloir d'un tel réseau, et d'une telle capacité fédérative sur l'ensemble d'un territoire aussi saccadé que celui du Maroc.

La probité de l'association, son abnégation et les sacrifices que ses membres ont consenti depuis des décennies sur le terrain des luttes sociales et politiques, confèrent à l'AMDH une autorité inégalée dans le domaine du plaidoyer pour la démocratie et les droits de l'homme.

Son rayonnement politique bien que situé à l'extrême gauche tend à transcender les clivages idéologiques et partisans de la gauche.

Mais les rivalités politiques demeurent toutefois, c'est ce qui fonde la présence concomitante au Maroc de plusieurs organisations de droits de l'homme, issue de scissions ou de créations ex nihilo. Car en effet, il serait incomplet de souligner la seule dimension civile des organisations des droits de l'homme en laissant de côté leur dimension politique. On peut dire qu'à plus d'un titre ces organisations civiles sont le reflet à peine déformé de bien des querelles partisanes, qui trouvent sur le terrain des droits de l'homme une arrière-cour disponible pour extrapoler leurs contentieux.

C'est la rivalité qui existe par exemple entre l'AMDH, proche des structures du parti de la Voie Démocratique, et l'OMDH organisation marocaine des droits de l'homme , plus proche des positions du centre gauche Néanmoins la régularité et l'efficacité du travail de l'AMDH, ses prises de positions indéfectibles à l'égard de l'exigence démocratique, son intransigeance quant à la critique du système makhzénien, lui confère une confiance que les jeunes contestataires marocains très suspicieux en matière d'instrumentalisation ne sont pas prêts d'attribuer à n'importe qui.

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Comme nous l'avons souligné le groupe de l'AMDH est très hétéroclite, et les individus qui le composent ne sont pas tous liés à l'extrême gauche. Cependant il est à noter que l'existence concomitante d'autres groupes de jeunes militants qui ne sont pas venus immédiatement rejoindre celui de l'AMDH est à mettre sur le compte d'une certaine méfiance à l'égard de cette association très proche voir intimement liée au parti de la Voie Démocratique Annahj Addimocrati, en arabe héritier du parti clandestin marxiste Ilâ al-Amâm.

Ces individus regroupés en marge du groupe de l'AMDH, et quoique communiquant avec lui, soupçonnaient l'association de jouer masquée le rôle de relais de la Voie Démocratique pour prendre le leadership de la mobilisation en devenir. Les premières réunions qui ont lieu à l'AMDH sont au début très discrètes, la direction de l'association n'est pas immédiatement mise au courant de cette initiative.

Cependant une fois informée, la direction a laissé toute latitude à ce groupe pour s'organiser de manière autonome. L'action autonome des jeunesses égyptienne et tunisienne a fabriqué 20 Pour un tableau exhaustif du champ des droits de l'homme au Maroc, voir Rollinde Margueritte, Le mouvement des droits de l'Homme au Maroc. De l'engagement national à la lutte pour la citoyenneté, Paris, Karthala-Institut Maghreb-Europe, , p un effet de vérité que les cadres de l'ancienne génération de l'AMDH ont tôt fait d'entériner.

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Et c'est à partir de ce contrat tacite passé entre les leaders organiques et les jeunes militants en herbe que prendra forme la structure dichotomique du mouvement : d'une part un cadre décisionnel laissé à la discrétion des assemblées générales du mouvement indépendant, d'autre part un comité d'appui rassemblant les structures d'opposition traditionnelles. Ce comité d'appui au mouvement du 20 février n'a pas de pouvoir décisionnel, il sert de bailleur pour les divers frais d'organisation du mouvement, et de caution symbolique en appuyant les décisions prises par les assemblées générales du mouvement.

Contrairement au mouvement du 20 février qui n'existe que par ces coordinations locales, le comité d'appui relève d'une structure nationale avec un comité exécutif composé de 16 personnes dont Mohamed Aouni et Abdelhamid Amin. En outre la plupart des coordinations locales du 20 février sont épaulées par des comités de soutien locaux qui fournissent une aide matérielle.

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A Rabat les jeunes du groupe de l'AMDH veulent reproduire les conditions de ce qui a constitué la force des mobilisations tunisienne et égyptienne : mobiliser la jeunesse, faire du neuf, du spontané, de la révolte citoyenne.

Pour cela il faudra montrer par tous les signes possibles qu'une jeunesse indignée existe au Maroc et qu'elle compte se mobiliser de manière autonome avec les nouvelles recettes du XXIè siècle. Donc le corollaire immédiat de ces premières conditions est une exclusion de facto des dispositifs de décisions des anciennes structures associatives qui ont modelé les manières de faire dans le paysage de la contestation marocaine depuis 40 ans.

Une exclusion amicale s'entend, une prise de distance nécessaire en tout cas afin que la mobilisation marocaine montre qu'elle est neuve, qu'elle se fonde sur de nouveaux motifs, qu'elle n'est pas un énième avatar des survivances marxistes-révolutionnaires, mais qu'elle est justement le signe d'un changement dans les règles du jeu, et marque l'avènement d'une nouvelle génération qui prétend à la citoyenneté comme droit le plus 21 Notons l'absence de l'USFP.

Il est tout de même étonnant de constater la forte implication de la jeunesse du parti dans un mouvement qui conteste un gouvernement et un système auquel participe ce même parti.

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Ce paradoxe est manifestement un symptôme du décalage existant entre les jeunes militants et les apparatchiks de l'USFP. Cette mobilisation souhaite aussi montrer qu'elle est prête à mettre un point final à la lente décennie de tergiversations politiques et de consensus mou autour des attributions de pouvoir entre l'Etat makhzénien et l'Etat moderne, c'est-à-dire entre les dispositifs démocratiques, faiblement dotés en compétences souveraines et les prérogatives royales qui perpétuent le monopole de court-circuitage des décisions politiques et administratives derrière une vitrine constitutionnelle.

Les quinze jours de préparation sont intenses, le premier noyau militant est solide et rassemblé dans un lieu, le siège central de l'AMDH, qui restera pendant quelques temps le QG du mouvement. La plateforme revendicative est constituée, les slogans sont répertoriés, et la structure graphique du mouvement standardisée.

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En province les coordinations locales prennent forme, grâce au rôle d'intermédiaires indispensables que jouent les comités locaux de l'AMDH, accompagnés d'autres structures associatives comme l'association AttacMaroc très présente à Agadir et à Tanger. Une des particularités du mouvement du 20 février dans l'espace des mouvements protestataires marocains repose sur la désynchronisation entre le cadre programmatique et la temporalité de l'action.

Dans le fonctionnement classique d'une mobilisation sociale, un programme de revendications précède toujours le moment de l'action manifestations, grèves, pétitions Or le processus d'établissement d'une charte commune ou d'un programme de revendications connaît un sort ambigu dans le cas du mouvement du 20 février.

Dans un souci d'autonomie laissée au local, le premier noyau 22 Pour un aperçu des affiches, tracts, et divers support de communication du mouvement voir en annexe 23 Toutes les vidéos du sont disponibles sur la chaîne Youtube du mouvement : www.

De février à août il y a eu au total quatre plateformes programmatiques différentes.

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Ces changements sont dus essentiellement à des divergences lexicales, mais ce conflit de vocables n'est pas si symbolique que cela. Bien qu'elle ne figure plus dans la plateforme, la formule persiste en revanche ailleurs, dans d'autres lieux. A l'étéFahd Jobrani séjourne en Tunisie, dont il revient emballé, comme l'indique une nouvelle conversation.

Il y a que chez moi que sfr marche une fois tous les 6 mois Votre paaltalk restera caché jusqu'à ce qu'il soit validé par un modérateur ou un administrateur. Oum Miya [ MP ] 6 janvier De toute façon, on ne peut pas condamner un musulman. Actuellement nous sommes 10 mais il paktalk faut une katiba brigade mraoc personnes.

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La Conférence intergouvernementale de Paktalk baisse le rideau. Tu pries avec tes frères en tenant ton arme entre les mains ". Bonsoir, J'ai un probleme avec le logiciel paltalk et quand je vais sur son site il ne marche pas, je voulais savoir si j'était seul dans ce cas la ou tout le monde a ce probleme donc cela vient du site? Lancer une nouvelle discussion. Pourtant, ses conversations sur Paltalk prennent rapidement les allures d'un prêche jihadiste.

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Cette fois, il revient sur son entrée en France dans un camion, enaprès six jours sans palralk, ses palalk mois de prison et les " blagues racistes " entendues au travail. Malgré les périodes de disette financière, l'aîné de cette fratrie de huit enfants adresse des mandats cash à sa mère, au Maroc. Récit du premier jour de son procès à Paris, lundi 19 janvier.

Il est devenu inutilisable depuis avant-hier. Bref, moi je suis jamais allée dans des sites douteux ou sensibles comem vous dites. Les ennuis ont commencés a partir de là, et non dans des sites. C'est un genre MSN en public ou l'administrateur d'un salon, peut avoir votre adresse Ip et si c'est un génie, il peut avoir même tes données perso.

Tout le monde peut etre admin et creer son salon la bas. Ca n'a rien a voir avec des fichiers que j'ai recus, mails ou autres. Juste de là.